*多則惑，簡则眀*Man errs so long as he strives

         人生规划：事业成功的导航仪

正如西方有一句谚语所说的：如果你不知道你要到哪儿去，那通常你哪儿也去不了。人生规划既是一个实现你终生目标的时间表，也是一个实现那些影响你日常生活的无数更小目标的时间表。人生规划的设计是要使你的注意力集中起来，在一个特定的时间范围里充分地利用你的脑力和体力。事实上，注意力越集中，脑力和体力的使用就越有效。人生规划可以合理地分配你的精力。

 以下是人生规划设计的六个步骤。　　

步骤之一：

发现或搞清楚你的主要人生目标是什么。所谓主要人生目标，应该是一个你终生所追求的固定的目标，你生活中其他的一切事都围绕着它而存在。

对于一些人来说，这个工作是一个自我发现的愉快的过程；

但对于另一些人来说，它也许更是一个痛苦的过程。因为他们需要把其心绪拉回到年少的时代，在那个时候他们还没有对自己所怀抱的梦想产生疑惑。

为了找到或找回你的人生主要目标，你可以问自己几个问题，

比如“我是谁？”

    “我想在我的一生中成就何种事业？”

    “临终之时回顾往事，一生中最让我感到满足的是什么？”

    “在我的日常生活中是哪一类的成功最使我产生成就感？”

也许你很快就可以知道你的终极目标是什么，但是大多数人则不是这样的。他们在找到自己的终极目标之前往往需要在不同的场合对自己重复上面的这些或其他类似的问题。每一次向自己提出这样的问题的时候，随意地记下你的所得。开始的时候，它们可能没有什么意义，但是，多次的累积会让你茅塞顿开。

幸福的人通常是这样一类的人，即他的职业和生活方式与他的生活目标相一致。

比如，一个有着很强组织意识、文字天赋和教诲倾向的人，就很可能从编辑、教师等职业生活中得到最大满足。

步骤之二：

当你能够用一个简单的句子表达出你的人生目标了，那么你就该着手准备实现这项目标了。
在这方面，职业的选择就是你所要着重考虑的问题。你应该知道，职业是一个工具，是帮助实现你终极目标的工具。你规划自己的职业的重要性，就像将军筹划一场战役一样，也像一个足球教练确定一场重要比赛的作战方案一样。

你可以问自己：“我的职业正在帮助我实现人生的最终目标吗？”

如果答案是否定的，那就干脆重新更换职业。

倘若更换职业是不现实的，那你可再进一步问一下自己：

"是否有一种途径可以让我现有的职业与我的人生基本目标一致起来？"

对于第二个问题，答案常常是肯定的。

例如，一个事业有成但又并不满足物质上富有的律师，他可能会利用他的部分精力做些公益事情并从中得到精神满足。

又比如一个受雇于一家大公司的审计师可能会在工作之余到附近一所大学当兼职教授，从把实践经验概括成理论的讲授过程中得到他在日常枯燥工作中得不到的满足。

 最理想的职业方面的人生规划，应该是在你从学校毕业之时就开始进行了的。在这个时候，只要你心中明确你的人生大目标，你就会知道你要选择或接受什么样的一份职业。毫无疑问，你会选择那份将有助于你实现人生目标的职业。不过，我们也该切记：只要你还没有到安享晚年的地步，任何时候开始你的职业规划都不为晚。无论你是20岁左右刚刚踏上职业征程的年轻人，还是40岁左右并且陷在一份你不喜欢的工作之中的中年人，现在仍然是你进行职业规划的好时机。

步骤之三：

在弄明白了你的职业将会帮助你实现人生更大目标之后，你应该着手考虑你的人生和职业规划中的具体细节了。你需要有一个详细的个人职业发展计划。这个计划可以是一个五年的计划，也可以是一个十年、二十年的计划。

不管是属于何种时间范围的计划，它至少应该能够回答如下问题：

1.我要在未来5年，10年或20年内实现什么样的一些职业或个人的具体目标？

3.我要在未来5年、10年或20年内有什么样的一种生活方式？

对于这些问题的回答将给你提供一份有关你自己的短期目标的清单。在形成这些目标的过程中，不要纯粹地依靠逻辑思维。

这一类的抉择，需要发挥你的创造力，应该把你的情绪、价值和信仰等因素全部调动起来。

如果你是已婚者的话，你还需要考虑你的配偶的情绪、价值和信仰等，因为在任何的重要抉择中，他（她）总是影响你个人生活的一个部分。

步骤之四:

在形成了上面的具体的短期的目标之后，你应该策划一下将如何去达成它们。比如，你现在是一个中层的管理人员，你的5年、10年或20年个人职业发放规划要求你成为一个高级主管。那么，怎么才有可能实现你的目标呢？如果你能够回答好如下的各项问题，那么你就应知道自己该怎样做了。

这些问题是：

一，我需要哪些特别的训练才能使我够资格做一名高级主管？

二，我该增加哪些书本知识？

三，为使自己仕途坦荡，我需要排除哪些内部的政治上的障碍？

四，我目前的上司在这方面是我的一个帮助还是一个障碍？

五，在目前的这个公司我最终成为高级主管的可能性有多大？在这里的机会是否比在其他公司更大？

六，得到这份职位者的一般教育程度、经验水平和年龄层次是怎样的？

步骤之五:（对于我来说最重要）。24-28    28-32    32-…………………

行动。这是所有步骤中最艰难的一个步骤，因为要求你停止梦想而切实地开始行动。我们知道良好的动机只是一个目标得以确立和开始实现的一个条件，但不是全部。如果动机不转换成行动，动机终归是动机，目标也只能停留在梦想阶段。要想实现人生的终极目标，有两个方面陷阱"需要谨慎避免，一个是懒惰，另一个是错误，哪怕是小的错误。

懒惰是事业成功的天敌。很多人不息地奋斗一辈子都没有能够完美地实现自己人生目标，更不用说懒惰者了。要想有一个无悔的人生，除了认准目标外，还要集中精力全力以赴。

在实现人生终极目标的过程中，难免受到各种妨碍或各种诱惑，任何的闪失或偏差都会使你远离你的既定目标。然而，人非圣贤，孰能无过？只是在通往理想的艰难跋涉途中，尽可能少地犯错误。这样就可以尽可能快地达到你的目标。

步骤之六:

不断地修改和更新你的人生和职业发展目标。人生目标的确定往往是基于特定的社会环境和条件的。这样的环境和条件总在变化，确定了目标也应该做出修改和更新，况且这样的目标虽然写出来了，但是并未镶刻在石头上，它的存在只是为你的前进提供一个架构，指示一个方向。你是它的创造者，你可以在它看起来正把你引向歧途的任何时候更改它。

越狱

美国发达的娱乐媒体的产物，现在还是到了第二季，剧情扣人心弦，除了两个兄弟的患难之情，父子之情，也展现了每个危险囚犯的内心世界，可以说表现了真实客观的人性世界。

政府和人民的对抗，大的利益集团内部纷争和外部纷争，利益小集团的聚合和瓦解，和解和倒戈，可以毫不犹豫地说利益果实的后面是血腥的种种黑幕。

Michal的智慧和决心充斥在每一集里，现实表现了一个有精神性病症（可以剖析事物深层结构的特别功能），但是由于有深刻同情心的高知识层次人才的内心世界。忏悔和罪恶交织在每个角色中，Burrow作为哥哥在社会上混，为了Michal欠上了一屁股的债，却被他误解了很长时间，就在通过杀人的购销交易中被人陷害后，Michal才发觉真相，为了Burrow,精心策划几个月，来到Fox river监狱，最终通过所有的智慧和过人的胆识，帮助Burrow逃出电椅的死刑，但是同时也带出了八位监狱的IP同伴，可以说在先前的利益结合上各位思维尔虞我诈，塑造了高危险等级囚犯的内心世界，扭曲的价值追求，身不由己的为爱情和亲情而流露的人性善良的一面。

这场政府丑闻中为填补漏洞，死了好多人。展现了政府组织被强大财团控制而沦为个人利益追求的屠夫。LJ的母亲，Burrow的前妻，后父被杀，Burrow的律师兼前女友被杀，终极正义的上诉机构负责人被杀，Sara 的州长父亲被谋杀，特工在内部争斗中被杀，狱警在骚乱中被杀，很多人为负责而被撤职，同时有些甚至被剥夺了生命权。

在政府，监狱中白道有时也是和黑道有利益接触，在监狱甚至连IP的身份都需要囚犯向狱警买，通过家人打钱到囚犯的帐户。很多事情在不同的国家都存在比如说政府滥用职权，司法机关的内部问题，最关键的就是腐败问题。土里土气的何止是中国呢。

任何社会都有好的一面和坏的一面，但是好坏的区别只有相对来比较。

　　我们在日常生活中，对外国或外国人的一些看法上会“想当然”地认为这样或那样，但或许事实并非如此

　　Q：非洲国家穷得叮当响？

　　A：错误。现在的非洲至少有17个国家人均收入超过1000美元，我们对非洲应该刮目相看。

　　Q：发达国家年轻人都买房？

　　A：错误。多数西方国家的年轻人都更喜欢租房，超过一半的美国人选择在工作10年、结婚5年后才着手买房。

　　Q：外国人性生活很随便？

　　A：错误。今天的西方社会已经对性自由带来的后果顾虑重重，逐步提倡保守主义：性知识上开放，性行为上保守。

　　Q：英国人很绅士？

　　A：错误。在欧洲，人们一提起英国人，往往会觉得是喜欢聚众闹事的粗野象征。

　　Q：外国人也爱发短信？

　　A：错误。在加拿大，人们还是更喜欢以打电话的方式沟通，短信几乎无人问津。

　　Q：美国孩子很轻松？

　　A：错误。美国孩子上学前几年虽然一般没有家庭作业，但在到12岁的法定工作年龄之前，他们大多会在课余、周末或假期干些零活，挣些小钱，培养独立自主和社交能力。

　　Q：新加坡人也爱到饭店聚餐？

　　A：错误。在当地饭店聚餐的多数都是中国人，本地人大多没有到外面吃喝的习惯。

     误读一：伊朗人恨死美国

　　【常见误读】为渲染和夸大其词，不惜将“反美”意愿牵强地加在伊朗民众身上，国内部分媒体一贯喜欢这样“先入为主”

　　国际先驱导报特约撰稿张淑惠发自德黑兰 “伊朗那边是不是很危险？”“他们是不是特别恨美国人？”每次国内的朋友问起这些问题，我都要耐心地解释半天。

　　西方媒体对伊朗的报道往往喜欢带着有色眼镜，大多数国内媒体又很容易“跟着西方走”。在这种情况下，国内媒体上的伊朗总是充斥着暴力性质的“反美”、焚烧美国国旗的游行示威等等。其实这种报道往往脱离伊朗普通民众的生活，并不能客观地反映伊朗社会的真实面貌。

　　年轻人热衷考托福

　　德黑兰市中心有一堵著名的“打倒美国墙”，大街上到处可见反美口号，而前美国大使馆的外墙更是画满了“反美图画”。自从1979年伊朗伊斯兰革命以及美国大使馆人质危机以来，伊朗和美国便断绝了外交关系，并打了二十多年“口水战”，伊朗政府似乎成了反美的标志。

　　当我把在现场拍的一些高喊“打倒美国”的照片给一个伊朗朋友看的时候，这个二十多岁的女孩子吃惊地说：“你怎么去那种场合呢？那太不真实了！”她表示，这些游行示威都是“政府组织的”，很多伊朗人都不喜欢这种游行，因为“没有什么意义并且堵塞交通”。

　　这样的看法其实代表了大部分伊朗民众的观点。在德黑兰贝赫什提大学校园，一个学计算机的伊朗男孩告诉我，他非常希望能去美国普林斯顿大学深造，并希望能够交一些美国朋友，“因为美国人民和政府是不一样的”。

　　在德黑兰的大街上，经常可见托福、GRE等英文培训班的大幅广告牌。考托福已经成为伊朗年轻人时髦玩意儿，就在两周前，我的一个伊朗朋友就通过网上报名参加了托福考试，他的目的和大多数伊朗年轻人一样，就是希望去美国留学。

　　尽管伊朗是一个保守的伊斯兰国家，但由于全球化的影响和因特网的迅速普及，伊朗年轻人更容易接触到以美国为代表的西方文化。其实，伊朗年轻人和世界其他地区的年轻人一样：爱穿时髦的耐克，喝 可口可乐，对好莱坞明星布拉特·皮特、安吉丽娜和安妮斯顿的三角绯闻津津乐道。

　　克林顿传记很畅销

　　前些天我坐火车在伊朗中部旅行，一个伊朗年轻人跑过来沮丧地说：“我在网上和外国人聊天，每当介绍自己是伊朗人的时候，他们总是说‘你们是恐怖分子’！特别是美国人。要知道我们不是恐怖分子，我很渴望了解真正的美国社会，也希望他们能够了解真正的伊朗人。”

　　这种失落的情绪在伊朗人中间是很普遍的，因为除了伊朗政府对美国言辞激烈以外，普通伊朗人大都热切地希望了解世界。很多家庭偷偷安装卫星电视接收装置(这在伊朗是非法的)，以便能看到外国电视台，德黑兰大街的报刊亭能够买到《时代》和《新闻周刊》，美国前总统克林顿的《我的生活》、希拉里的自传《活着的历史》以及《哈里·波特》等书籍都很畅销。

　　其实，无论伊斯兰革命之前还是之后，都有大量伊朗人前往美国留学和工作。据美国麻省理工学院伊朗研究小组估计，目前在美的伊朗人大概有100万，其中不乏包括网上拍卖公司易趣创始人皮埃尔·奥米戴尔等名流，而美国网球巨星阿加西和CNN的国际报道首席记者阿曼普尔等名人也都是伊朗裔。

 误读二：韩国人爱国不买日货

　　【常见误读】国内不少媒体在报道韩国时往往喜欢选择自己中意的角度，把韩国人描绘成了民族情结深厚的“政治动物”，而其国民不买日货、为抗议日本不惜断指都成为误读的“论据”

　　国际先驱导报特约撰稿元涛发自首尔 刚到韩国时，我问过一位教授朋友：韩国为什么很少见到日本车？教授一愣：这也是问题吗？我跟着一愣：这怎么不是问题？后来我承认，这确实是个假问题，就好像有一段时间我经常会问韩国朋友“为什么不吃豆角”，他们同样无法回答一样。

　　买国货与爱国无关

　　也就是说，在韩国人不买日本车这件事上，我们的理解与实际情形是有差异的。对韩国人而言，韩国车质量不差，服务很好，价格不贵，买它是很平常的事情，与爱国不爱国无关。相反，如果韩国车毛病多多，价格昂贵，不管是谁再喊爱国的口号，大家也不会买。我的那位教授朋友说，他注意过中国的媒体喜欢宣传韩国人怎么爱国怎么只买韩国产品之类的，他觉得，那是中国人在按自己的观念来解读韩国人，韩国人一般不那么泛政治化。如果按这个逻辑，韩国人开韩国车是爱国，那么韩国总统坐美国生产的专用飞机是什么呢？

　　前些日子，我坐公交车去江源道看朋友，正巧遇上农民闹事，在路上堵了整整一天。后来看电视新闻，报道说是农民示威抗议韩美自由贸易协定。他们真的全都是农民吗？不是，他们中的一部分人是一群专业人员，为各个团体所雇佣，充当示威抗议的生力军。到香港去捣乱WTO的是他们，抗议小泉纯一郎参拜靖国神社切手指的，也是他们。

　　农民当然是反对自由贸易协定的，这完全是出于利益考量。如果美国廉价大米源源涌入，农民就不好活了。可是，与我一起被困在公交车里的其他韩国人，对农民的举动却颇多烦言，有便宜大米可吃，对他们来说是好事。利益分化，立场就不同，这才是真实的韩国。

　　利益永远大于肾上腺

　　在韩国超市买大米你一定要留意，米袋上印着“身土不二”字样的，是本地产品，价格要贵一些。但他们并不是从“爱国米”来诠释的，而是强调健康概念，身土不二的意思是说，你这个身体，不能和你这片土地分开，才有利于健康成长。怎么算不分开呢？吃这片土地产的米、菜和肉就对了。在东亚国家，这类朴素的饮食哲学，历来就不乏广泛的民间基础。

　　占据韩国报纸头版头条的，不是参拜靖国神社，而是类似这样的数据：2005年，韩国对日贸易逆差227亿美元。对此，韩国成年人的态度也不是义愤填膺，而是面有羞色：技不如人，很多电子产品的核心部件还要依赖进口，对不起大家！他们不会只为泄愤而徒劳无益空口白话地呼吁抵制日货，更不会在自家酒吧门口写什么“日本人与狗不得入内”，他们不和钱过不去。他们天天希望裴勇俊和东方神起能表现得再有魅力一点，把全日本大大小小的师奶和女优统统吸引到韩国来旅游才好呢。

　　在咱们一般印象里，日本人但凡有个风吹草动， 中韩往往是联合发声，互为倚角。这是不错的。只是，我们不应该忽视和忘记的是，当韩国也有人跟咱们一起大声嚷嚷的时候，人家手上的活计，可是一刻没停。在国际交往层面，利益永远大于肾上腺，连韩国的 出租车司机都明白这一点，所以，他们对日本游客，可能还要更客气一点。

误读三：以色列对中国充满感恩

　　【常见误读】当年接纳和拯救犹太人的那段历史，被很多中国人拿来当作解读中以关系的万能钥匙，认为以色列会因此在国际事务中“感恩中国”

　　国际先驱导报记者朱剑慧发自耶路撒冷 来以色列工作快1年了，每逢向当地人自我介绍说“我是中国人”时，总能受到对方热情的欢迎，随后他们或好奇地询问中国的情况，或表现出对中国文化的浓厚兴趣。以色列人对中国的这份友好和热诚，常常让我有如沐春风的感觉。

　　国内很多人认为，犹太人对中国的良好情谊主要是基于感恩，因为在第二次 世界大战掀起的灭犹浪潮中，当世界各国都对犹太人关闭大门的时候，中国上海以宽大的胸襟收容了两万多从中欧国家逃难来的犹太人，在他们穷困潦倒、流离失所时给予他们生活援助，使他们重拾生存的希望。

　　这种观点虽然有一定道理，但却难免有些以偏概全。

　　年轻人不解“中国恩情”

　　对于那些曾被中国收留的犹太人来讲，中国的确是他们的恩人，抱有感恩的心态十分自然。以中友好协会会长、以色列原居中国犹太人协会主席特迪·考夫曼对《国际先驱导报》说，“对于我们这些曾在中国生活过的犹太人来说，中国是一个意义非比寻常的地方，中国人热情无私地善待我们，没有哪个国家曾经像这样挽救过两万多犹太人的生命。”

　　然而，伴随着原居中国犹太人的陆续作古，这段历史在以色列也渐渐成为尘封往事，不再广为人知。普通以色列人对中国也并非抱有什么感恩之情，而是更多地以平常心态来走近这个东方国度。

　　我的朋友塔利就是这样的人，她希望有一天能到中国去饱览那里的秀丽山河，或者找一个不为现代文明所扰的村落去静心隐居一段时间。当我跟她谈起中国对犹太人所行的善举时，她对此全然不了解，这令我非常吃惊，也从此放弃了关于犹太人对中国总是怀有感恩之情这样的臆断。

　　喜欢中国与历史无关

　　我在以色列遇到过许多“中国迷”，他们喜欢中国的理由也五花八门。几个月前，在以军的炮兵阵地上碰到一名叫汤默的青年士兵，一听说我是从中国来的，他立刻掏出一本书，原来是希伯来语的《易经》。他对中国文化非常着迷，曾经学习过 太极拳，现在正在研究中国哲学。“中国的哲学中有很多值得我们学习的东西，例如追求事物间的平衡与和谐，以色列需要这样的思想。”汤默一脸的真诚。

　　在崇尚西化的风气正在中国各个角落蔓延的时候，作为华夏传统文化组成部分的中国武术、医药、艺术、哲学等却正在吸引着以色列人。

　　以色列和中国的交往日益密切，民间沟通渠道也呈现多样化，此时，中国人更应以一种平等、平和的态度来看待中以关系。如果还沉浸在“以色列人对我们感恩”这样的臆想之中就未免有些自作多情，那段历史的确增进了两个民族间的联系，但它难以主宰所有以色列人的情感世界。固执地指望以色列凡事都站在中国一边，也是不现实的，国家政治中的主旋律始终围绕的还是“利益”。